|
المركز الإعلامي- تقرير يوسف الخباز - علي الخباز- مأتم المحموديات
أَنِ ٱشْكُرْ لِى وَلِوَٰلِدَيْكَ إِلَىَّ ٱلْمَصِيرُ
هل مطلوب منا التعمق والاسترسال في فهم مراتب الامامة؟
قد يقول قائل:ان التعمق في هذه الاموريؤدي الى انزلاق في العقائد
الجواب:اذا فهمت العقائد بشكل صحيحا لايمكن ان يترتب عليها انزلاقات عقائدية بل الذي يسبب انزلاقات عقائدية هو عدم فهم مصاديق النبوة والامامة بشكل صحيح، وقال كبار الاعلام ان التقصير في تتبع الادلة على الاصول يولد مشكلين اولا سطحية وثانيا مطبات عقائدية ومع مرور الزمان يتولد الاندثار للواضحات
هل ان مقامات ائمة اهل البيت افضل من مقامات الانبياء والمرسلين ماعدا رسول الله(ص)؟
كلا العلمين اجابا ان هذا التفضيل هو من واضحات وضروريات مذهبنا
كيف اعلام الفقهاء يقولون بأن هو امر واضح وبديهي بينما عندنا فيه غموض؟ السبب في ذلك عدم الاهتمام في دراسة العقائد
الامر الثاني الذي يدعونا للتعمق في فهم مراتب الاصول والامامه :نفس التعليمات التي اراد الائمة عليهم السلام ان نقرأها بأستمرار وجعلوا من زياراتهم اعظم معرف للتوحيد للاصول تفوق بكثير عما يتكلمون عنهم علماء الكلام، عرف المتكلمون حد الامامة انها نيابة عن الله في البشر لسياسة الدين وسياسة الدنيا لكن لو اتينا الى الزيارات نرى بأن الامر اكثر من ذالك، مثلا السلام عليك ياحجة الله في خلقه-حجة الله في بريته-حجة الله في ارضه وسمائه ومعنى ذلك ان الائمة عليهم السلام نموذج في الارض نموذج في السماء ونموذج في عالم الجن وفي كل طبقات الخلائق، احد الاعلام يقول الذي يدل عليه القران والروايات ان حجية اهل البيت وولايتهم في كل المجرات وفي كل الكرات
في القران كان الله تعالى يذكر الرسول ذكر للعالمين وهو صلى الله عليه واله نذير للعالمين وحجة للعالمين اذا اذا كانت البعثة في المجرات اوسع من البشر وكل ماكان العالم اوسع كلما كانت ولاية اكبر وسلطان اوسع
يقول السيد الخامنئي دا ظله ان من المهمات ان نؤكد على الجنبة الملكوتية في اهل البيت ونهتم بها ونطرحها طرح متقن ولاتقية في ذالك هذه الاطروحات يجب ان لاتغفل
ماهو الدليل على ترتيب الامامة في الاصول وما هو الدليل من القران ان ترتيب الامامة بعد التوحيد والنبوة؟
كما هو واجب عليك انت تؤمن بالاصول واجب عليك انت تفهم ترتيبها، الدليل من القران:أَنِ ٱشْكُرْ لِى وَلِوَٰلِدَيْكَ إِلَىَّ ٱلْمَصِيرُ، رفع شكر الوالدين فجعله كأنه في مصاف شكر الله تعالى وهذا هو التفسير الاول الظاهري للايه
الرواية الاولى رواها الكافي في الكليني عن الاصبغ ابن نباته فسأل امير المؤمنين عن الايه فأجابه عليه السلام الوالدان الذان اوجب الله شكرهما هما الوالدان الذان ولدا العلم وورثوا الحكم
وقوله تعالى والي المصير تعني الى الله المرجع والدليل على ذالك الوالدان
الايات ذكرت الوالدين بالبعد العلمي وليس الوالدين البدنيين، الاية من خمس كلمات في الكلمة الاولى موضوعها عقائدي وفي الكلمة الاخيرة الموضوع عقائدي فاذا كانت الاولى عقائدية والاخيرة عقائدية فالوسط الانسب ان يكون موضوع عقائدي، كأنما تود الاية ان تقول بأن اصول الدين بالترتيب ان اشكر لي تدل على التوحيد ولوالديك على نبوة والامامة والي المصير تدل على المعاد
كأنما تود الاية ان تقول بأن اصول الدين بالترتيب ان اشكر لي تدل على التوحيد ولوالديك على نبوة والامامة والي المصير تدل على المعاد
وفي الكافي رواية مهمه تبين ان ضياع الامامة من الانسان تولد شقاء ابدي
وهي عن الامام الباقر يقول حال المتدين الذي ضيع الامامة من الله مثاله مثال شاة فقدت راعيها وقطيعها فأخذت تبحث فرأت راعي وقطيع فأتصلت به ثم ادركت ان لا الراعي راعيها ولا القطيع قطيعها ثم وجدت اخر فاكتشفت انه ليس هو الى ان جن عليها اليل وضاعت لى ان اصبحت لقمة سائغة للذئب
ومعنى ذلك اذا ضيعت الامام الحق لابد ان تتعلق بأمام باطل وهذا فستخرج عنه
الى غيره ومن غيره الى غيره الى ان تكون لقم سائغة للغرب
طرح احد المفكرين ان الحر كان قبل ساعات اداة طيعة بيد المشروع الاموي وكان قائدا مبرزا في معسكر الشر والذي نقل الحر من حال الى حال انه انتقل من امام شيطاني الى امام رحماني
تصوير : عبدالله راشد - علي الخباز
|