المركز الإعلامي- مأتم المحموديات

بسم الله الرحمن الرحيم ( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ....) الآية صدق الله العلي العظيم

مقدمة: هل هناك وسائل أخرى غير التي عينها الله عز وجل للوصول إلى عبادته؟ قبل أن نبدأ في الحديث نمهد لذلك بتمهيد، وهو أن الله سبحانه وتعالى عندما أوجب القيم الإلهية على الناس، عينّ أساليب ووسائل الوصول إليها، مثلاً الله سبحانه وتعالى أمر الناس بعبادته، خلق الله الخلق وأمرهم بعبادته، هذه العبادة نسميها قيمة من القيم، لم يتركها ربنا سبحانه وتعالى مهملة من حيث الأساليب والوسائل، لم يقل أعبدوا ربكم بأي طريقة، المهم أن تعبدوا ربكم لم يقل هكذا، وإنما كما عيّن القيمة الأصلية والواجب الأصلي وهو عبادة الله عز وجل، عيّن أيضاً طريق الوصول إليه والوسيلة التي يريدها، فقال: أعبدوا ربكم بواسطة الصلاة، والصلاة هي خمسة فروض في كل يوم من الفجر إلى الليل، وكيفية الصلاة هي هكذا وهكذا بما بلغه النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وآله. وهكذا بالنسبة إلى سائر القيم الأخرى، وسيلة العبادة الصلاة، وسيلة العبادة الصوم، وسيلة العبادة الحج، أنا أريدك أيها الإنسان أن تعبدني بهذه الطرق وبهذه الوسائل، فغير هذه الوسائل لا يريد الله عز وجل. فالله يريد بهذه الأساليب وبتمام شرائطها وأجزائها وأفعالها الوصول إلى عبادته. أراد الله سبحانه وتعالى من البشر من عباده أن يتكافلوا فيما بينهم وأن يُعِين الغني منهم الفقير، والقوي منهم الضعيف، هذه قيمة من القيم، غرض من الأغراض، هدف من الأهداف، لم يتركه بهذا الشكل، وإنما قال: أنا أريد هذا أن يكون بطريقة الزكاة الواجبة العامة وزكاة الفطر بعد شهر رمضان، والخمس والحق الشرعي، هذا في مقدار الواجبات ثم الكفارات أيضاً، وأريد وسيلة الصدقة المستحبة والعطية والصلة وما شابه ذلك. فعيّن الله سبحانه وتعالى الطريق الذي يسلكه البشر لمساعدة بعضهم بعضا، ولا يقبل أقل من ذلك في الواجبات، وهكذا أراد مثلاً أن يكون قضاء الشهوة الجنسية بين الرجل والمرأة، هذا غرض من الأغراض أن يكون بطريق خاص وهو طريق الزواج، والزواج يحتاج إلى عقد، والعقد يحتاج إلى شروط وما شابه ذلك. كذلك عندما أراد ربنا سبحانه وتعالى العفة الاجتماعية، وأن يكون المجتمع مجتمعاً مستقيماً غير ساقط في وهدة الشهوات، أن يكون عفيفاً لا يتعدى فيه أحد على أحد من جهة الرغبة والشهوة، فقال: أنا أريد مجتمعاً عفيفاً، والعفاف يحصل بأمرين بـغض البصر من جهة، وبالحجاب من جهة أخرى.

أدلة الحجاب ثلاث آيات في في القرآن الكريم ذكرت لنا ثلاثة عناوين

الزينة: قوله تعالى: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا [النور:31] ما هو المراد من زينتهن بعض الفقهاء قال المراد هو مواضع الزينة الشعر من مواضع الزينة الجسم من مواضع الزينة أي بما معنى إذا رآها الرجل يصاب بحالة أغراء أيضاً بعض الفقهاء يفهم من الزينة ما تتزين به المرأة على جسدها من أساور على رقبتها

الجلباب : يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّ الجلباب هو كل ما يغطي الرأس

‏إذا هذه ادلة قرآنية واضحة وصريحه تبين أن الحجاب ضروري من ضروريات الدين ناهيك عن الثقل الثاني وهي رواياته أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام والروايات كثيرة التي تحدثت عن الحجاب والستر على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى لسان أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام

وفي الكافي عن الصادق عليه السلام إنه سئل عن الذراعين من المرأة هما من الزينة التي قال الله تعالى ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن قال نعم وما دون الخمار من الزينة وما دون السوارين أو نسائهن يعني النساء المؤمنات

الإشكالات نذكر إشكال مهم يذكر في أوساطنا هذه الفترة مدار هذا الإشكال: الحجاب هو أمر شكلي المهم أن نركز على المضمون والروح الروح هو أنه يستطيع الإنسان الوصول إلى الحياء والعفة سواء بالحجاب أم من دون الحجاب لأن الحجاب هو مجرد شكل .

في مقام الجواب : ‏علماء القانون لديهم مصطلح مهم يفيدنا في محل البحث وما فاد هذا المصطلح هو رمزية القانون المستشكل قد خلط بين الرمزية وبين الشكلية الحجاب ليس شكل وإنما هو رمز ما الفرق بين الرمز والشكل

مثال١ : إذا جينا إلى علم الدولة من ناحية الظاهرية وقطعة قماش من ناحية شكلية قطعة قماش لكنه من ناحية رمزية يمثل انتماء يمثل دستور الدولة يمثل سيادة الدولة يمثل علامة الدولة فهنا خرقة لكنه رمز

مثال٢: بدلة العسكري ردا الزي العسكري خلق شكليا هو قماش ما يمثل من رمزية هذه البدلة العسكرية رمز لي الانتماء رمز للحماية والأمن وهكذا

‏كذلك عندما نأتي إلى الحجاب الحجاب ليس شكلا من الاشكال وإنما الحجاب يرمز إلى عنوان المرأة الإسلامية أي بما معنى عندما تمشي امرأة في الشارع لا تتميز أنها مسلمة إلا بحجابها في العبادات والفقه يات مثل هذا المعنى عندما تذهب إلى الحج شكليا إنك ترمي جدارا بسبع حصيات لكنك ترمز إلى محاربة الشيطان فالح الحجاب يرمز إلى أن الحياة أحياء إلهي العفة من خلال الحجاب عفة الهيه وما يعض دليل عندما تأتي الدول الغربية وتمنع الحجاب تمنعه بأنه شاكله هو شكل ما منعته لكنها تعرف بأن هذا الحجاب يمثل رمز فسارعوا إلى القضاء على الرمزية

تصوير : علي الخباز - عبدالله راشد