في ثالث عشر ليلة من شهر محرم الحرام لعام 1437ه في تمام الساعة 8:30مساء،بدأ سماحة الخطيب الشيخ عبد الامير مال الله مجلسه الحسيني في مأتم المحموديات قائلا:《 لا تبزغي يا شمس كي لا ترى زينب حسرى ماعليها خمار ..تستر باليمنى وجها فإن أعوزها الستر تمد اليسار》

حيث قال سماحته بأن هناك تسائل يطرح وهو هل زينب والفاطميات وبنات الرسالة سلبن على ماعيهن من الازر والخمر؟

وقال سماحته بأن هناك ما يشير ان الاعدو نازعهم الازر حيث وردة في الزيارة (( في الزيارة: "فلما نظرن النساء إلى الجواد مخزياً والسرج عليه ملوياً خرجن من الخدور ناشرات الشعور، على الخدود لاطمات، وللوجوه سافرات))فكيف نقبل مثل هذا الكلام؟

اولا:قال سماحته بأن لا يجب ان نرد اي رواية صادرة عن معصوم،فربما لا تفهم الرواية.

حيث قال سماحته بأن هناك عدة اقول:

القول الاول:

خرجن ناشرات الشعور فهذا لم يقل به احد، فهذا خلاف توجيهات اهل البيت عليهم السلام، مهما اشتدت المصيبة والويل.

وهذا القول ايدهو التبريزي،حيث قال سماحته بأن صحيح ان هناك نساء خرجن ناشرات الشعور،لكن ليس من بنات الرسالة،كان من ضمن النساء نساء اجنبيات، من شدة المصيبة خرجن حاسرات، فأرجعتهم زينب عليها السلام.

القول الثالث:

حيث قال سماحته بأن يوم المصيبة اختفت الشمس، وكسفت الشمس واصبح ما حولهم كلهو ضلام، بحيث اذا خرجنا لا يسطيع رجل ان ينظر اليهم،وهذا الراي مخالف لتوجهات اهل البيت عليهم السلام.

القول الرابع:

حيث يقول سماحته بأن هذا القول مال له سماحت السيد علي السيستاني، في ان خرجنا ناشرات الشعور داخل الخيام، او في وسط الخيام، بحيث اذا خرجن لا يمكن لرجل ان ينظر إليهم.

واختتم سماحته حديثه بأن اغلب العلماء يرجحون الرأي الخامس والرابع، وان هناك رأي يقول انه ليس بالضرورة اباراز الشعر بل ربما ابرزو مشاعرهن، حيث لا مانع من ان تبكي المراء لكن مع المحافظة على الستر والحشمة

المركز الإعلامي ّ كان حاضراً وأعدّ لكم هذه التغطية المصورة .

تصوير : محمد الشتر